台湾学者谈古代情爱8455新澳门路线网址::只是生活富足后的人欲横流

2020-03-25 作者:风俗习惯   |   浏览(186)

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欣赏美女的文化建构

妾明显是妻的补充,负责开枝散叶和协助正室张罗家事。到了明代后期,娶妾就是为了追求爱情文化,读书人也多娶名妓为妾。受到传统礼教的掣肘,王鸿泰提出了几个议题:中国古代有没有发展爱情的空间?爱情对礼教又造成怎么样的冲击?传颂千古的经典爱情故事,如《西厢记》、《红楼梦》等是幻想出来的,还是真有其事?

王鸿泰1987年台大历史系毕业,1992年台大历史所硕士毕业,1998年自台大历史系取得博士学位。1999年于暨南国际大学专任副教授。2007年为暨南大学专任教授。他的研究范围为明清社会文化史,硕士论文由文本入手,尝试由明末流行的白话小说《三言二拍》探讨当时一般人的生活与生活观念,倾向于内在思想观念的寻绎;博士论文则由社会形态为主题,试图经由城市中种种社会活动的实际探查来理解社会文化的发展。博士之后,则以人为主体,对明清士人之心态、生活与文人文化之形成进行考察。主要论著有《〈三言二拍〉的精神史研究》、《流动与互动──由明清间城市生活的特性探测公众场域的开展》、《侠少之游──明清士人的城市交游与尚侠风气》、《中国的城市生活》、《迷路的诗──明代士人的习诗情缘与人生选择》等。

生活富足人欲横流

当年十四五时,余情窦甫开,欲心甚炽,曾欲盗一婢,为其母所觉而止。又有所悦一妇,已乘辞钻穴以就之,忽悔悟。父母知之,急为取妇。

欣赏美女的文化建构

事实上,明代严谨的礼教体制并没有把人性压抑下去,反而是发展出一种对女性的欣赏文化,在文学中创造出女性的意象。王鸿泰给讲座作总结说:“美人的品赏,有着文化的沉淀,因此由西门庆孕育出贾宝玉;又明代文人看到了女性的很多面,再加上才子佳人作品不断扩散,发展到清代就出现了《红楼梦》中千姿百态的小姐与丫环。”

当年十四五时,余情窦甫开,欲心甚炽,曾欲盗一婢,为其母所觉而止。又有所悦一妇,已乘辞钻穴以就之,忽悔悟。父母知之,急为取妇。(《苌楚斋随笔》)

生活富足人欲横流

王鸿泰1987年台大历史系毕业,1992年台大历史所硕士毕业,1998年自台大历史系取得博士学位。1999年于暨南国际大学专任副教授。2007年为暨南大学专任教授。他的研究范围为明清社会文化史,硕士论文由文本入手,尝试由明末流行的白话小说《三言二拍》探讨当时一般人的生活与生活观念,倾向于内在思想观念的寻绎;博士论文则由社会形态为主题,试图经由城市中种种社会活动的实际探查来理解社会文化的发展。博士之后,则以人为主体,对明清士人之心态、生活与文人文化之形成进行考察。主要论著有《〈三言二拍〉的精神史研究》、《流动与互动──由明清间城市生活的特性探测公众场域的开展》、《侠少之游──明清士人的城市交游与尚侠风气》、《中国的城市生活》、《迷路的诗──明代士人的习诗情缘与人生选择》等。

《红楼梦》的前身就有大量的才子佳人小说,社会上喜欢男女交流文化有着深厚的社会基础。明代后期,城市发达,物质生活丰富,出版事业发展蓬勃,以至有大量淫书的出现,《金瓶梅》可谓是当世的代表作。由《水浒传》的一百零八个梁山好汉发展为《金瓶梅》的都市男女情爱,象征着人的欲望随着社会富足而日益膨胀。

《金瓶梅》第二十二回绘本。

借一个红粉佳人作知己,将白日消磨。《谈美人》

人欲横流是否意味着礼教崩溃?王鸿泰的看法是,明代的人口买卖非常普遍,只要有钱就可以过奢靡的生活,而经济强势的男人去占有经济弱势的女人的机会更是多不胜数,读书人去妓院或与家里的婢女发生关系是很正常的,不像我们想象中的那么压抑。相对而言,现代人可能比古人更加压抑。他引用明代《石点头》卷五及清代《苌楚斋随笔》的内容扼要道明:

在“五四”强烈反传统思想的影响下,中国的传统社会被理解为僵固的“礼教”社会,一般认为在所谓“吃人礼教”的强力约制下,个人毫无自我发展空间,而男女关系更是礼教管制最严厉的部分。王鸿泰试图检讨此种理解印象,重新探讨传统社会中,礼教体制下的婚姻、爱情与男女关系。事实上,明清社会,尤其是士人的生活世界中,男女之间有着相当频繁、复杂的关系,更甚的是,士人已经发展出一套看待、评赏、想象女人的表述,以至于从中发展出别树一格的爱情形态、情色文化。

《红楼梦》的前身就有大量的才子佳人小说,社会上喜欢男女交流文化有着深厚的社会基础。明代后期,城市发达,物质生活丰富,出版事业发展蓬勃,以至有大量淫书的出现,《金瓶梅》可谓是当世的代表作。由《水浒传》的一百零八个梁山好汉发展为《金瓶梅》的都市男女情爱,象征着人的欲望随着社会富足而日益膨胀。

楼上看山,城头看雪,灯前看月,舟中看霞,月下看美人,另是一番情景。《幽梦影》

十来岁时,男女情欲之情,便都晓得。到进学之后,空隙处遇着丫环婢子,就去扯手拽脚,亲嘴摸乳,讨干便宜。交了出幼之年,情窦大开,同着三朋四友,往花街柳巷去行踏。(《石点头》卷五)

妾明显是妻的补充,负责开枝散叶和协助正室张罗家事。到了明代后期,娶妾就是为了追求爱情文化,读书人也多娶名妓为妾。受到传统礼教的掣肘,王鸿泰提出了几个议题:“中国古代有没有发展爱情的空间?爱情对礼教又造成怎么样的冲击?传颂千古的经典爱情故事,如《西厢记》、《红楼梦》等是幻想出来的,还是真有其事?”

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