百年清华池

2019-11-10 作者:风俗习惯   |   浏览(61)

刚才咱说了,南城的澡堂子很多,在虎坊桥附近就有不少,您各位想必也清楚,早先这一带有著名的八大胡同,是典型的风月场所,洗澡、逛窑子是在这附近消费的必备项目。如今我们看到的清华池,就是在原来清华池浴池的基础上,与当年的汇泉浴池和虎坊桥浴池合并而来的。清华池提升的档次之后,不少达官显贵也成了这里的座上客。来这里消费,除了泡澡和之前咱们提到的那些娱乐项目外,清华池还有一大特色,就是修脚。

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“那您呢?”

每一次,看着他们第一次体验“中国式的按摩”时的那种兴奋和不同于国人的异常激烈的反应时,我都有种很强烈的责任感,我们大中国有多少这种珍贵的非物质文化遗产需要人们珍视并加以保护啊!我们现在不敢奢望发扬光大,仅仅是保护就需要做多少工作才能让年轻人了解并且接受啊!

到了明清时期,经过数百年的发展与变迁,公共浴室洗澡对于中国人,早已上升到文化的高度。而且因地域环境和文化背景的不同,澡堂子文化也分南北。北京作为帝都,“洗澡业”非常发达,是北方澡堂子文化的代表,许多文人墨客,也经常以老北京的澡堂子为载体,来描绘世间百态(姜武、濮存昕和朱旭老先生主演的电影《洗澡》就是个代表)。对于旧社会的许多北京人来说,洗澡已经融入成一种生活方式,老北京人管这个叫“泡澡堂子”、或“泡堂子”。为什么叫泡?可不仅仅是因为公共浴室里有池子、有单间儿的“盆堂”可以泡浴,更是因为澡堂子里有“娱乐”、有享受,除了洗澡,搓澡,按摩、拔罐儿、刮痧、还可以聊天儿、下棋、打牌、喝酒、喝茶、甚至抽大烟(当然是指旧社会)全能在澡堂子进行,在里面可以一待就是一整天,所以谓之“泡”!老北京管这类人叫“澡腻子”。

过去大多数人家家里地方小,如果有亲戚朋友来访需要留宿,通常住进胡同旁边的清华池,便宜,泡澡后休息用的躺椅,我记事的时候是每天傍晚到第二天清晨只收两毛八分钱,但是早晨七点前,必须起床走人,人家要做清洁,准备白天开门营业。当然,后来是一路看涨。

在过去,来修脚的一般都是达官显贵和社会名流,因为他们常年穿官靴,容易得脚病,而那些饭都吃不饱的穷苦百姓,即使得了脚病恐怕也消费不起。解放前,著名的京剧大师,四大须生之一的马连良先生,就是清华池的忠实顾客,因为唱戏也得常穿厚底靴,爱得脚气。解放后,清华池还出了几位全国人大代表、修脚劳模,比如安起和杜德顺两位老师傅。然而随着改革开放和人们生活水平的提高,不但在家就能淋浴、泡澡,各式各样的洗浴中心更是雨后春笋般兴起。对老澡堂子的经营是个极大冲击,此时的清华池在坚持老传统的同时,也暴露出硬件设施、卫生条件、服务项目、经营理念等多方面落后的问题。

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“呸,你说那是虎坊桥!”

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说起这洗澡,就不得不说公共浴室,现在大都叫洗浴中心。其实在我国,古人一般都将洗澡视为是一种较为私密的活动,所以在较早的时期,人们更愿意独自处在一个空间里去洗澡。然而随着时代的变迁和观念意识的不断更新,人们的思想也就逐步的转变为开放。加上过去一般家庭是没有条件建洗澡间的,特别是冬天,没有暖气、没有热水器,洗澡很不方便。于是人们“发明”了公共浴池,北京叫澡堂子。中国的公共浴室何时出现,目前还没有找到足够的资料来确定具体时间,但至少在唐朝时就已经有的关于公共浴室的记载。

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“我是大学毕业后才参加工作的。”

过去的老北京,除了王孙贵胄,绝大多数人家是无法在家里面洗澡的,要想讲究卫生,就得上公共浴池。包括在改革开放前夕,在北京城里,进澡堂子舒服一下就如同现在的进桑拿洗浴中心一样,是享受也是一种大众交流方式。当年的清华池正好在繁华的八面槽,始建于1905年,前身是“小沧浪澡堂”,几经易主,渐渐发展成老北京的老字号“清华池”。

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​老北京有句老话儿:“出了茶馆进澡堂子”。过去的生活节奏慢,每逢礼拜天,不少的老少爷们儿或者大姑娘媳妇儿,三五邀约在一起,先喝喝茶听听书,然后直奔澡堂子。这是那个时代时髦的一种消遣方式。那里面可以下棋,聊天,理发......甚至还可以住宿。

“我啊?清华的。”

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原标题:百年清华池,老北京澡堂子文化的缩影!

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“这不一样吗?还是澡堂子呀?”

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